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  • 生命奇观--藏密修士虹化及其它

    容易接受,充分体现了佛法方便众生,圆融无碍的特点。   根据这些特殊情况,莲花生大士创编了自己独特的次第,把大乘佛教密宗的精华传授给藏区人民,自此以后,藏密的真正修持者不断出现奇迹。例如:嘎陀寺是...任何具自如渡过黄河,几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有,1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化,1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响,茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所,有...

    藏密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020342327.html
  • 生命奇观——藏密修士虹化及其它

    更加容易接受,充分体现了佛法方便众生,圆融无碍的特点。   根据这些特殊情况,莲花生大士创编了自己独特的次第,把大乘佛教密宗的精华传授给藏区人民,自此以后,藏密的真正修持者不断出现奇迹。例如:嘎陀寺...不用任何具自如渡过黄河,几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有,1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化,1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响,茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345144657.html
  • 神秘的苯教文化

    痛苦的世界,死去的人只有通过祭献才能将其灵魂从黑暗、痛苦的世界中赎回,并导入天国。基于这些观念,雍仲苯教形成了一套原始的神、鬼体系和酬神、驱鬼的仪式,这就是著名的苯教理论和实践中四因的核心内容。四因由恰辛、朗辛、斯辛和楚辛等组成。其主要内容为上祀天神、下镇鬼怪、中兴人宅。具体地说,就是占卜祸福吉凶,供奉祭祀神灵,差遣鬼神,消灾祈福,以求人畜兴旺、稼禾丰收,进而稳固社稷。这些理论和实践不仅对...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548536.html
  • 教法概论

    说法到莲花生大师传法,以及后来的补充和发展,这个法流都十分清净没中断过。  广义的大圆满有次第,这是宁玛派规划的一条学佛道路,别的教派有别的划法,但次第是宁玛派判定的。大圆满法是之巅。宁玛派...从莲花生大师一直下来,是非常清净的,它包括次第,见地分七层见地,由低到高,一级级直到大圆满见。成就了大圆满就与佛无二无别,也证得了法身、报身和化身,具备了三身就是佛。  四 密四部大法  人们...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461766535.html
  • 宁玛派形成

    、菩萨、事(瑜伽)、方便(瑜伽)、瑜伽、大瑜伽、随瑜伽(意为无上)、无极瑜伽。前三合名波罗蜜多,即显宗,为化身释迦牟尼所说,后六合名真言或金刚,即密宗,其中四、五、六三...十三部,共十八部。界部之界,梵语为驮都,共分义:见、行、曼荼罗、灌顶、三昧耶、修、事业、地道、果。教授部传承有甚深大圆满心要(心要义近精义)及空行心要传承二种。大圆满心要传承主隆钦饶绛巴·楚臣罗追,造...

    张建木

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06541088576.html
  • 故宫雨华阁神系与密宗四部研究

    史大宝藏论》中对所有西藏密典按照密教四部的原理作了全面的划分。古老的宁玛派将“”之说作为重要的教义之一。所谓包括一声闻;二缘觉;三菩萨;四作密;五行密;六瑜伽密;七大瑜伽品;八无比瑜伽品;无上瑜伽品,其中的四至属密诸部,所不同的是将无上部又分作大瑜伽、无比瑜伽、无上瑜伽三品而已;萨迦派将无上部分作父部、母部、无二部。明初宗喀巴大师针对各派忽视下三部(事、行、瑜伽)的修习和戒律的...

    罗文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252751453.html
  • 中观的基本观点(慈诚罗珠堪布)

      今天,我们就中观方面的一些观点,做一个简单的开示。   一、“”佛法的概念   在我们宁玛巴的论典中,提到了“”佛法;而在...这些“概念”上的差别,是因为我们众生拥有千差万别的根基,所以佛转法轮的“深度”也就会不一样。   下面,我们来简单介绍一下“&rdquo...

    慈诚罗珠堪布

    中观|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html
  • 中观的基本观点

    今天,我们就中观方面的一些观点,做一个简单的开示。   一、“”佛法的概念   在我们宁玛巴的论典中,提到了“”佛法;而在一般的佛教经典中,只提到大乘和小乘,我们称其为“二”佛法;还有...简单介绍一下“”的概念。   在“”的概念中,从声闻到大圆满的境界,全部都属于出世间的,修解脱的法,其中不包括“人天”。   我们在《大幻化网》中讲到过“人天”。“人天”的观点和见解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html
  • 佛法的三种传承

      佛法的三种传承   宁玛派将显密佛法分为次第,外、内、密各三,以显示其见地、戒律、修持方法与直接程度等特色。次第虽是宁玛派所说,但亦为各派所公认,简介如下。   各都是佛所说,...婆罗门教。   其中密宗「无上瑜珈部」,由佛界传至人间印度的传承因缘,请见「佛法」篇。   佛教如何传入中国:   佛法在汉代经天山南路传进中国。达摩祖师是在梁武帝时代从锡兰由海道东来。东密在唐代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156769.html
  • 西藏佛教简史

    实践教义而将宁玛巴固有之“修道次第”更加发展。为:一“预见”,二“可视见”,三“妄想”,四“存在”,五“从善者”,六“大苦行者”,七“净者”,八“原法”,“无上法”。而一般对的解释是:显教三因;“声闻”、“缘觉”和“大乘”,密六果;三外密续“事密”、“行密”、“瑜珈密”,三内密续;“玛哈瑜珈”、“阿努瑜珈”、“阿帝瑜珈”。分为因与果之两道。因道包括“声闻”、“缘觉”及“菩萨...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html